La Santa Vulva

o la re significación de lo sagrado

Dentro del análisis del pensamiento sobre los diversos modelos del feminismo, la expresión de lo sagrado femenino es una posición acertada, en tanto que es una manifestación como opción de las creencias.  En ese sentido, el cortejo procesional de la “Santa Vulva” -que se llevó a cabo el 8 de marzo de 2018 en Guatemala -  se puede enmarcar, desde mi particular criterio, dentro de las creencias de las antiguas deidades femeninas, las Venus.

Foto: Isabel Juárez

Según los restos arqueológicos que hemos interpretado, las Venus son pequeñas estatuillas de mujeres, quienes encarnaban la sexualidad.  Por lo que las Venus nos evocan el origen de la humanidad y lo femenino como el elemento sagrado primordial. Sin embargo, en el largo proceso de sedentarización se modificó lo sagrado femenino para imponer, por el terror, lo sagrado masculino. Basta recordar la imposición de la religión cristiana en América como ejemplo de ese terror. Es una breve acotación a la violencia sistemática del cristianismo. Además, no es el tema central de esta columna de opinión.

En consecuencia, esta idea de lo sagrado femenino se contrapone al simbolismo de la institución religiosa monoteica, masculina, falocéntricas, donde la violencia especialmente hacia el cuerpo masculino -la crucifixión- crea el precepto del amor. Es importante cuestionar esta idea de amor, porque el criterio del amor es a través de la tortura. ¿Cómo está introyectado en la conciencia de todos y cada uno esta idea del amor por el terror?  Por ende, debemos colegir, desde la inconciencia colectiva -a nivel mundial, donde está posicionado el cristianismo- que  el amor se comprende por la violencia.  ¿Cuántas guerras en nombre de ese dios se han inscrito en la historia de la humanidad? Todas donde esta supuesta deidad tiene su influencia.

Es necesario visualizar esta construcción religiosa del cristianismo, como muchas otras, porque como tal apela al miedo para su reelaboración constante. El miedo como un ritual en sus significaciones, véase: las procesiones, las fiestas luctuosas, los rezos y otros ritos que mantienen un velo confuso entre las acciones concretas de la vida y la promesa del más allá. Sin duda, este modelo religioso -con su dios de castigo- es exitoso por el temor que provoca, aunado a la militancia de los religiosos, quienes auguran conocer los secretos de ese más allá y te premian con los mismos si te comportas bajo su mandato.  ¿Existe el más allá?

Pero este mandato religioso vuelve al inicio, como una espantosa tautología; porque es a través de la violencia emocional que se ejerce el miedo y es con lo que te pueden premiar o castigar. Sin embargo, esta cosmovisión -la religiosidad cristiana- se ha ido fracturando por el mismo paso tiempo, al comprender la humanidad que sus principios teológicos se desmoronan por los alcances que hemos tenido. Por ejemplo, en la colonia, los curas amenazaban con enviarte al infierno, es decir debajo de la tierra, si te portabas fuera de sus mandamientos. Pero hoy comprendemos que el planeta en las sub cortezas es un manto de granito en ebullición, que responde al movimiento que impone la ley de la gravedad y que allí no hay ningún diablo, demonio o similares.  Y también comprendemos que en el cielo no está dios, en dado caso hay un cosmos en expansión.

En síntesis, vivimos en una sociedad signada por el miedo del pensamiento religioso conservador. Es decir, la conciencia social de la mayoría de sus habitantes ataca con vehemencia todo aquello que sale de su rígida estructura mental. Además, acá un punto nodal como tesis probada: los “conservadores de mentalidad religiosa” son las personas acomodaticias en sus opiniones, también son arribistas y mediocres de posición; es decir, si afecta sus intereses mezquinos, como es le caso de los diputados corruptos, aprovechan para oponerse. Por eso, sin tener un discurso coherente, van a interpelar al Procurador de los Derechos Humanos.  

Lo lamentable es que como sociedad -eminentemente religiosa- no se comprende que este modelo político está en crisis, porque se rige por los dogmas del cristianismo: la violencia masculina. Pero le invade a la sociedad -como tal- el miedo que este modelo de pensamiento impone, por eso apenas actuamos. El dios del castigo nos vigila, con sus curas y demás séquito de fanáticos.

Como otra percepción, la posición de este grupo de mujeres, quienes sacaron en andas a la Santa Vulva, legitima un derecho de expresión sobre otros elementos de lo sagrado: lo femenino. Nos falta mucho por construir como modelo social con dignidad, pero tengo la certeza de que el feminismo no dogmático, alejado de las religiones, aportará bases sólidas. En dado caso, hay que cuestionar la misma idea del dios macho omnipotente.  ¿Nos podremos alejar como sociedad de esa idea de dios?

Intuyo que el temor que provoca el terror del poder masculino incluye algunas mujeres y sus vicios de poder, el enriquecimiento ilícito, por eso los diputados intentarán desaforar al Procurador de los Derechos Humanos y condenar a las mujeres que participaron en esta expresión. Estas palabras son un hálito de esperanza para que no suceda y, en todo caso, lo único que debe desaparecer es ese congreso regido por corruptos.

La política local un mal chiste

Cada mañana, usted -querido lector o lectora-, cuando se enfrenta a su vida cotidiana conoce, a veces sin querer, las necesarias y consabidas noticias de la vida política de su "patria".

En ese momento, a menos que sea usted un político corrupto -porque aclaro que el 99.9 % de los políticos son corruptos- se verá en la necesidad de pensar que un mundo diferente es posible, tal vez en una isla solitaria donde la vida no sea esta construcción nefasta como la de su país.

Porque, por ejemplo, entre las declaraciones penales de la ex-vicepresidenta presidiaria sobre los 24 millones de quetzales y el agüita mágica para limpiar el Lago de Amatitlán o las del idiota y racista de donald trump -en minúsculas- uno piensa que los políticos aparte de ladrones tienen serias deficiencias en el orden mental; pero -por razones de la ambición- han llegado al poder y lo han ejecutado torciendo las posibilidades de la vida social. Es decir, se han robado el dinero que les corresponde a los ciudadanos, quienes pagamos impuestos para tener ciertos beneficios sociales.

También uno puede leer u oír las noticias de las mujeres víctimas de la violencia de la guerra civil en Guatemala y el doloroso proceso de resarcimiento que han tenido que aguantar; para que después de 30 años ellas, la mujeres de Sepur Zarco, pueden respirar con cierta dignidad; así nosotros podamos comprender que los abusos físicos, sexuales y emocionales cometidos contra ellas por parte de los militares tienen un castigo. Pero lo sorprendente es cuando uno lee los contra comentarios de los “también” ciudadanos  -en las redes sociales- sobre estas noticias, quienes opinan algo ideologizado -con su mentalidad derechosa- concluyo que tienen su filiación política en la maldad, como el miserable de Donald o una analista menor que una vez expresó que los guatemaltecos éramos miserables.

¡Vaya! Uno con estas respuestas emitidas contra las mujeres de Sepur Zarco se queda con la idea que la humanidad -como conjunto de seres vivos- no lo va a lograr por la incapacidad de la mayoría de ver el bien común. Porque nadie en su sano juicio puede decir que las víctimas son utilizadas como mecanismo politiquero, pero quienes lo hacen tienen la mezquindad como conciencia, porque su madre, quien los o las parió, solo pudo haberlo hecho por un acto de maldad; o estos seres miserables no piensan que  sus hermanas, primas, tías, abuelas son mujeres también y merecen, en tanto que seres humanos, todo el respeto como las mujeres de Sepur Zarco.

Querido lector o lectora me alargué en las noticias de las mujeres víctimas porque es un tema doloroso, pero mi tesis central en esta columna es sobre que “en la actualidad lo universal forma parte del espacio local.” Sobre todo, con esa "virulencia" de la información que se tiene en la redes sociales. Con ese tráfico de noticias e información uno se termina enterando de cada cosa que pasa en el mundo, que mi abuela, quien solo es un recuerdo, se horrorizaría ante tanta inquina como maldad.

Pero el mundo gira y ahora grita -desde esa visión virtual- todo lo que le sucede y es cuando comprendemos que la política actual -como ejecución del poder- es el arte de la desinformación. Es decir, los individuos politiqueros, quienes participan en el "juego" del gobierno, deben crear suficiente confusión informativa -como una condición necesaria- para que los ciudadanos no entendamos que es lo que sucede, incluso opinemos tonteras como la mayoría en las redes sociales o solo nos levantemos cada mañana y oigamos, a veces sin querer, las noticias nefastas de la política local de nuestra patria. ¿Dónde está usted querido lector o lectora?

Fórmula simple para un político corrupto

¿Qué define a un político corrupto? Fue una pregunta clave que hice a varios analistas. Muchos opinaron que eran chacales, buitres, hienas y demás animales carroñeros. Sin embargo, en lo personal no creo que las bestias se merezcan la comparación, primero porque los animales carroñeros cumplen una función orgánica en la naturaleza y el político corrupto -de cualquier cuño- es una construcción cultural. O sea, que los chacales, buitres y demás animales reaccionan por instinto, en contra posición, el político corrupto lo hace, esencialmente, por ambición, por lo que se convierte en el predador del humano más desalmado. Por eso creo que las respuestas -de mis amigos analistas- la tomaron de la idea del filósofo Thomas Hobbes que enunciaba, “hombre es el lobo para el hombre”, pero no es así.

Una vez hecha esta aclaración, en defensa de los animales carroñeros, paso a formular las cantidades y los componentes vitales para hacer un político corrupto. Primero, cada uno de estos personajes debe tener un 0.01% de consciencia social, donde palabras como pueblo, sociedad, desarrollo y otras son fundamentales cuando busca su ascenso al poder. Porque en su camino a las mieles del gobierno debe orientar sus arengas para confundir a la población usando esa jergología. Los otros elementos esenciales son ser lambiscón, además tener una ambición desmedida con la norma para hacer polvo a cualquiera que esté en su camino, usar la traición en los momentos oportunos, tener por principio ético la deslealtad y, sobre todo, la falta de escrúpulos para engañar, robar, mentir y si es necesario matar. Estos componentes varían de acuerdo al estatus del político en cuestión, porque no es lo mismo, por ejemplo, un diputado de primer ingreso al parlamento, quien debe ser lambiscón en contra posición al que tiene varias legislaturas, quien es canalla por definición. Nombres concretos de políticos corruptos sobran, incluso acusados en los órganos jurisdiccionales de justicia tanto a nivel local como Alfonso Portillo y para gloria de los italianos Berlusconi.

Pero en el ascenso del político corrupto y, para tener equidad de género, de la política corrupta, una vez apoltronados ambos -hombre o mujer-  en el poder, lo importante es saber jugar en ese malabar de intrigas y sostenerse en los filos del trono y a cada gobierno sacarle la mejor raja. Solo mire aquellos diputados que cambian de partido político como cambian de guardaespaldas. Pero en la cúspide del poder o sea cuando se obtiene la presidencia debe jugar con las normas establecidas entre los otros políticos y salpicar corrupción para tener una “lealtad condicionada” mientras se enriquecen a manos llenas. Además, debe comprender con claridad que el poder real no opera en la política de gobierno, sino en los cónclaves de personas y empresas dueñas del mundo, por lo que no las debe traicionar, porque si lo hace, se obtiene la sentencia de expulsión del paraíso del Estado que es de donde se obtiene la riqueza mal habida. Entonces, querido lector, no se asuste si su vicepresidenta no da un informe real de sus bienes, ella aprendió a manejarse en los filos del poder, lo que no ha aprendido y creo que nunca lo hará es a tener un discurso acorde a su investidura.